قال الجنيد : ذكر الغفلة يكون جوابه اللعن والطرد . [ مجانبة الطبع ، وحمل النفس على الاستقامة ] ومن آدابهم مجانبة الطبع ، وحمل النفس على الاستقامة . كذلك ذكر عن الحسين أنه قال : « إذا كان الجوع لغير اللّه انفتح به باب الشرور كلها ؛ وإذا كانت العبادة بالجهل انفتح منه باب الكبر والعجب ، وعلى العبيد أن يجعلوا طعامهم رزق اللّه في كل وقت إذا كان من الحلال ، وأن يجعلوا أدامهم المقدار الذي يكفي . والحلاوة ميراث الجوع ، والملح يحاسب العبد عليه ، ولباس الصوف لمن هو غائب من « 1 » بين الناس ، والمأوى في المساجد لمن كان بين الناس . فإنه حصن من العدو وليكن شعاركم القرآن ، وسراجكم الفكر ، وطيبكم التقوى ، وطهارتكم التوبة « 2 » ، ونظافتكم الماء ، وبيتكم الورع ، وشغلكم باللّه ، وصومكم إلى الممات ، ووديعتكم عنده ، وصمتكم مراقبته ، ونظركم مشاهدته . ولا يقدر على هذا الأمر إلّا من امتحن « 3 » اللّه ( تعالى ) قلبه بالتقوى . قال اللّه تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى « * » . ومن آدابهم ترك التدبير ، والسعي في طلب الرزق ، والسكون في كل الأحوال إلى مسوق « 4 » القضاء وضمان الحق . كما قال الحسين بن منصور : « من أراد أن يذوق شيئا من هذه الأحوال فلينزل نفسه إحدى ثلاث منازل « 5 » : إمّا أن يكون كما كان في بطن أمه مدبّرا غير مدبّر ،

--> ( 1 ) آ : - من . ( 2 ) آ : التقوى والتوبة . ( 3 ) آ : عمر . ( * ) سورة الحجرات : 3 . ( 4 ) ب : مرف . ( 5 ) آ : منازل ثلاث .